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应该要舍的，第三个「无我」还是好的，但是不要有「法执」。 （请师父解释一下什么是法执？）法执就是阿罗汉认为四谛法是真实的，用这个去解决问题。而《心经》讲「无苦集灭道」，没有四谛法，这就破了法执。小乘人不能体会「无苦集灭道」，认为「有苦集灭道」，他依这个法证阿罗汉。有这个法，有所证，这就是有了。 （这不就有漏了吗？）对于破见思惑，我们称阿罗汉是无漏；不能说他有漏，他已经得到漏尽通了。但是他还有...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080654712.html
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小乘的修法，苦集灭道叫做四谛，是小乘佛教所修的法，修行的人叫声闻，苦是受报的苦，集是招果的因，灭是寂灭的乐，道是修持的法，就是知苦、断集、慕灭、修道的意思，谛是审实不错的意思，修的方法，将六根断倒，澄...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13360910939.html
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关键在于"心悟".
5. 佛学的精髓在于它的"四谛"即"苦集灭道".所谓苦,亦即"人生皆苦"一切皆苦,除了生老病死诸苦之外,还有"求不得苦"(欲望得不到满足之苦) "爱别离苦"(生离死别之苦) "...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423145801.html
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声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得；以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042948515.html
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无上道果，应时三千大千世界六种震动。地神乃至诸天，各相告曰：“当今弥勒已成佛道。” 4、说法：时有魔王，名曰大将，率欲界无数诸天至弥勒佛所，请说施论、戒论及生灭之论，乃至诸佛所说，苦集灭道。时座上有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054648720.html
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莲花红色无根绽开，上有放无量光的月轮。见佛是要干嘛？悟无生，也就是禅宗所讲的明心见性，见性是见什么性？生命本来不生，当然也不灭，没有生生灭灭的轮回现象，没有来来往往的争逐，“无苦集灭道，无智亦无得”，“...
首愚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070748931.html
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有助于“人间净土”的实现。 四、佛法这种积极追求事物生灭因缘条件的一个重大成果，就是发现了“苦集灭道”四圣谛的道理，这使得佛教成为一个世界性的宗教。四圣谛是佛法的真谛，在任何时空下都具有普遍的有效性...
林良彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105049431.html
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无色声香味触法，无眼界乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”把五蕴、十八界、四谛等全否掉了。由此可以看出，佛教之学，乃是为了使人开悟，针对人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143349960.html
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不减. 相亦了无自性, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减. 色受想行识亦了无自性, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减. 苦集灭道亦了无自性亦, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减… 非法亦了无自性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485353627.html
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其中将密法之深奥处层层剥落，以显教义理配合之，读来有令人恍然大悟之感。如老上师说，苦集灭道四谛中道谛有十五种相，后十一相是总。如学人将四谛之理弄懂，即明了一切经。关于四谛修持之法，也可将显宗要点组成...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024362139.html